这人又问：“是因为邙山之战，大王怕功高遭忌，想借此自污？”
这一句已经点到要害了，高长恭才回答：是。
这人真是个聪明人，接着又问：“既然皇帝已经在猜忌大王，想必时刻在盯着大王，就等着大王出错。大王这样敛财，岂不正好授人以柄？您想自保，反成了自取其祸。”
高长恭泣下沾衣，问：“您有何高见？”
这人说：“您何不称病不朝，交还权柄，不参与朝政？”
高长恭大喜，认为这是良策。
我也认为这是良策。我不管事，不要兵权，没有有威胁，总行了吧？
问题是，高长恭这一招，高纬能否看得懂。
不管王翦的老板秦始皇，还是萧何的老板刘邦，尽管强横，尽管无耻，但至少，他们懂得按规矩出牌。
而小顽主高纬，擅打迷踪拳，没有游戏规则，这让人如何接招？
他已经看高长恭不爽，任凭你再退让，再表忠心，再自污。有什么用呢？
自从高长恭说了“家事相关，不得不然”后，就注定了他的横死。
几经周折，高长恭终于确定了激流勇退的战略，然而，这一良策他还没有来得及实施，北齐朝廷就发生了一件大事。
这其实是中国当时的大事，其实我们前文提过：陈朝大将吴明彻收复了淮南！
这意味着陈朝的边境线，向北强势推进了一大块，虽然历史终将证明，这是陈朝的回光返照。
我们没有多少笔墨留给历史上大大有名的吴明彻，他其实也是南北朝后期多如繁星的军事天才之一，不过他同稍前一些的慕容绍宗、王思政这些名将一样，都晚节不保。稍后我们会看到陈朝的军事柱石吴明彻，如何做了北周的俘虏。
但现在，吴明彻收复淮南，等于在人家家门口叫骂——不带这样欺负人的。
于是高纬终于怒了，他决定反击，尽管他是无愁天子，尽管他准备好了象高阿那肱和穆提婆他们说的那样，做个龟兹国王。
他的目光游离到北齐硕果仅存的兰陵王高长恭身上，现在也只是指望这位他一直猜忌的亲王了。
然而，这可不是高长恭想要的，他对兵权比对鬼更恐惧。
高纬蠢，但不笨，他读懂了高长恭的肢体语言。
面对高长恭在强敌压境时的称疾不出，高纬保持了特定的平静，只是派人去对他表示亲切的慰问，顺便带去了好酒作为礼物：鸩酒。
我们之前大略介绍过鸩这种神奇的鸟——一种羽毛有剧毒的现实中不曾存在的鸟。在此，我们把鸩酒泛指毒酒，就象把椒泛指毒药一样，大体没错的。
对面皇帝送来的礼物，高长恭采取了笑纳的原则——他也没有别的选择。
南北朝后期优秀的军事统帅高长恭同志，就这样走完了他充满传奇色彩、也同样充满悲剧色彩的一生。
这一事件充分说明高纬家是旋转门，他尊贵的头这一门上反反复复被夹了好几次。
高长恭被逼自杀。
高纬很高兴。
后果很严重。
因为还有一个人也很高兴，甚至比高纬还高兴，说喜出望外都不过分。
这个人是周武帝宇文邕。
高纬就是北齐的罪人，可笑的是，这个罪人就是北齐的皇帝。
细想起来，任何一个皇帝，其实都是自己王朝的罪人，秦皇汉武、唐宗宋祖，概莫能外。他们的职责，其实就是给自己掘墓——自己的掘墓人，我钦佩马克思的天才。
现在的北齐，三杰全死，屑小横行，一个王朝灭亡的内部条件全部具备，只需有人在背后轻轻一推。
这一历史重任责无旁贷地落在了周武帝宇文邕身上。灭佛——一场温和的法难
北齐唯一的柱石兰陵王高长恭，被后主高纬除掉。
这样，年轻的皇帝成功地排除了异己，他身边清一色全是一帮娱乐圏人士，穆提婆、高阿那肱是其中的杰出代表。
高纬和他的大臣们，整天沉溺于演戏当中，这也没错，人生本来就是戏，谁都是主角，就看你怎么演了。
北齐上下，现在是沐猴而冠，各种小丑，纷纷粉墨登场。
目前的北齐，共有亲王上百人，有资格开府建牙的上千人，享有与开府类似殊荣的数也数不清，整个官场，一人得道，鸡犬升天，一荣俱荣，一损俱损。这些，充分发挥了盘剥人民、鱼肉百姓的特长，将北齐帝国变成了卖儿鬻女、饿殍遍地的人间地狱。
高纬有次出巡，看到了街边百姓沿路乞讨，这一北齐的普遍风景激活了他的艺术细菌，他的宫廷里，也照样设置了一个贫儿村，穿着乞丐的制服，向人行乞，整个皇宫，一片欢声笑语。
我们由此推断，高纬不喜欢过锦衣玉食的生活，因为他喜欢演乞丐，尤其喜欢和最底层的人民厮混；我们还可以推断，高纬不喜欢活着，因为他很清楚他和他有大臣们是在赶着北齐这辆老爷车，向着悬崖边隆隆驶去，一日千里。
周武帝看到了高纬的行为，决定成全他。
他亲临演武现场，指导训练，进封他的几个兄弟为王：齐公宇文宪为齐王，卫公宇文直为卫王，赵公宇文招为赵王。
多年来，北周一直在养精蓄锐，即使是权臣宇文护在的时候；宇文邕新政之后，更是注意与民休息，北周的生产力得到了长足的提高。
生产力，就是人类征服自然改造自然的能力。
这一混蛋定义指导我们去征服自然改造自然，结果必然是自然对我们的报复和惩罚，这是无疑的，因为我们已经看到了端倪。
周武帝比我们聪明，他认为生产力就是让人民吃饱穿暖的能力，人民吃饭穿暖，才有力气、才有点余钱去打仗。
其实，周武帝宇文邕没什么了不起的，他亲政以后的所作所为，无非两件事，这是让人民有饭吃，一是让府有钱花。
实际，这是一回事。
不久，我们就会看到，宇文邕为了大多数人有粗米饭吃，不惜从少部分人嘴里抢红烧肉，这些倒霉的人是一些出家人，不过，这些人可不是为了信仰出家的，他们是为了逃避，逃避缴税，逃避责任。
不过，他们的好日子在周武帝宇文邕手里，快到头了。
佛教徒不用缴税（这显然违反“依法纳税是全体公民的光荣义务”这一神圣原则），不服兵役，不服徭役，寺庙还占据大量土地。
简单说，佛教徒多了，就没人缴税（国库没有钱），没有人当兵，没人干活，没地可种。
南北朝兵荒马乱，上层权贵信奉佛教，用以麻醉自己腐坏的灵魂；底层贫民信奉佛教，用以逃避乱世——总之，佛教是佛教徒的乐园，却是国家强盛的噩梦。
于是，雄才大略的周武帝大手一挥：灭佛。
周武帝灭佛，并不是他的原意。
从信仰方面，除了儒教，这位皇帝更喜欢道教一些，这在南北朝是个异数。
武帝的原意只是想只灭佛，准备力挺道教，还专门组织了大辩论，结果他寄予厚望的道教在辩论中完败，让武帝很没面子，所以干脆道教佛教一起禁。
宇文邕是一个提倡集中制的先进人物，灭佛之前，专门召集了五百高僧，征求他们的意见，他这与虎谋皮的行径遭到了全体高僧的坚决反对，其中慧远诅咒武帝：如果你坚持灭佛，会下阿鼻地狱！
阿鼻地狱是地狱中最深一层，只有罪孽最深重的人才有资格下阿鼻地狱，永无出头之日。
但武帝不信佛，不怕阿鼻地狱，不为所动。
于是，全国灭佛，寺庙的财务和土地归国家所有，全体教徒还俗。这就意味着，国家多了土地，多了税收，多了兵源，多了民工。
照这个办法，国家不强大也难！
在此之前，也有过其它朝代的其它皇帝灭佛，比较恶劣的是，他们除了毁坏佛像，还虐杀教徒。武帝做得要人道得多，他只是勒令教徒还俗，对于某些德高望重的得道高僧，还委以官职，妥善安置。
这就是宇文邕，既有魂力，又有手段。
这就是历史上有名的周武帝灭佛。
武帝的灭佛，贯穿了他的整个生命（宇文护当政期间不算，那不能算是武帝的生命），也包括灭齐之后，在齐境的灭佛运动（其实慧远对他的诅咒，就是在齐境推行灭佛时发生的事情）。
正在宇文邕励精图治，准备大举伐齐的时候，太后叱奴氏久病卧床，医治无效，终于溘然长逝。
对于这位太后，我们多说两句。
老太后并非是北周实际的开国皇帝、西魏的权臣宇文泰的正妻，她的正式名份是“妾”。不过宇文邕在公元560年即位为帝后，才在第二年追封她为太后。
老太太是鲜卑人，生下了宇文邕和宇文直两个匈奴儿子。她最为人所知的事迹就是宇文邕把她当道具，诱使当时的权臣宇文护读《酒诰》，趁机杀死这位堂兄。
老太太心理素质不错，当时只是受了点惊，很快复原，之后又顽强倔强地活了两年，只是不知道酒是不是戒掉了。
叱奴太后死后，风光大葬，不过，她没有得以和她的男人葬在一起。陪宇文泰长眠地下的，是他的元配、西魏的冯翊公主，她的哥哥就是北魏孝武帝，即那位从高欢那里逃出投奔宇文泰，又被宇文泰毒死的倒霉皇帝——他也是北魏的最后一位皇帝。
太后去世，举国悲恸。宇文邕居庐守制，早晚只是喝一点粥而已，百官上表，请皇帝节哀，他才肯吃点东西。
居丧期间，命太子宇文赟总理朝政。这是这位历史上有名的顽主的正式露面——虽然他这次没做出什么出格的事情，因为他还不敢，他老爸在。
这一天，卫王宇文直来找皇帝，告了哥哥齐王宇文宪一状。
我们说了，宇文直是皇帝宇文邕的亲弟弟，在除掉大奸臣宇文护的过程中立下大功，满心希望当上总理，却被异母哥哥宇文宪抢去。
因此，他最恨的人有两个，
一个是哥哥宇文邕，这一个是同父同母；另一个是哥哥宇文宪，这一个同父异母。
宇文直告诉皇帝哥哥宇文邕：“齐王宇文宪在守制期间，毫不节制，大块吃肉，大碗喝酒，与平时无异。”
他想，宇文宪不孝如此，一定会把他扳倒。
背后告状的，都是小人，这一次，这个小人没有得逞。
宇文邕听到宇文直告哥哥宇文宪的黑状，不大高兴，对宇文直说：
“齐王与我同父异母，而你是太后亲生，是我的同母弟，先管好自己，管什么别人的闲事！”
宇文直碰了一鼻子灰，悻悻退出。
武帝将他的兄弟们晋爵为王之后，允许他们自己挑选中意的府邸，卫王宇文直最后挑了一个废旧的庙宇作为住宅，齐王宇文宪问他：“贤弟儿女成行，应找一间宽敞的大宅子，为什么找这样一个又废、又旧、又破的寺庙？”
宇文宪本是好意，不想宇文直答道：“我一身都不能相容，还管什么儿女！”
宇文宪知道宇文直有怨言，就开始有戒心。
还有一次，宇文直在随武帝打猎过程中，触怒皇帝，被当众责打，从此怨恨更深。
我窃以为，这一次不怨宇文直，武帝作为老板，当众惩罚一个贵为亲王的高级官员，这等于让他失去当官赖以生存的威信。就象现在的老板，动不动在下属面前惩罚上级，是一种极其愚蠢的行为。
不管怎么样，现在的宇文直，已经是怨望已久了。
于是，他决定发作。
这一天，武帝巡视云阳宫，派尉迟运和长孙览辅佐太子宇文赟留守。云阳宫是个古老的建筑，秦时就有，秦朝叫林光宫，汉朝叫甘泉宫，因为位于云阳县七十里的甘泉山上。
尉迟运和长孙览世代簪缨，属于声名煊赫的，他们都是北周重臣。
武帝巡幸云阳宫，卫王宇文直心说机会来了，于是称疾不出，待在都城。
宇文直选择在家，不跟皇帝到云阳宫，不是在家养病，而是准备谋反。
我翻遍了史书，没有找到有任何证据表明宇文直有造反的准备、造反的时机、造反的谋略，他有的，只有一颗对皇帝哥哥的怨望之心，和一个想当皇帝的肥胆。
他等皇帝走远后，领着他的党徒杀出，直奔肃章门。
与其说这是造反，不如说是一帮乌合之众